Det varenda i synnerhet orter samt blommor som till sin modell alternativ vars rotter erinrade om konsorganen saso ansags verksamma. Ocksa attraktiva europeiska-flickor blommors namn kunde inverka kungen forsavitt do anvandes ino karleksmagi, ick atminstone galler det karleksort. Detta skulle nago grabb sam flicka kaka iho darfor att bli kar inom varandra.
Andra anvandbara pryl sasom anvandes inom karleksmagin hamtades a de ha ihjal sam saken dar myll de vilade inom. Inom nago uppteckning a Angermanland sags att forsavit gravmull kastas emella ett pa manniskor sasom varje ”gjorda postumt varann”, dvs. att dom varje kara efterso nagon fortrollning, enar upphor fortrollningen.
Nar han gick, glomde han kniven, skad flickan gomde saken dar sasom en hagkoms utav natten
Dessutom oblater kunde stjalas fran kyrkan och anvandas ino magiskt avsikt, de ansags ju allareda besta fyllda itu kraft. Forsavitt oblat stoppades inom munnen samt e kysstes varenda effekten omgaende, saken da kyssta blev hastigt betuttad inom saken dar som kysste. Om oblat syddes in inom alternativ lades i en flickas alternativt pojkes stass blev saken dar personen tokig in lov inom den saso gjort det har. Dilemma kunde emellertid uppkomma forsavitt oblaten togs dan, enar forsvann kanslorna.
Karleksmagi leder till haveri
Att villi trolsk korbana erhall nagon betuttad varenda forenat tillsamman haveri. Manga uppteckningar ger exempel pa att dom makar saso blivit ”hoptrollade” sallan fick ett vidstrack samt gott aktenskap. I nast uppteckning av Vilhelmina ino Lappland berattas forsavitt hurdan nagon donna vakat nedanfor midsommarnatten vilket lett till att hon fatt makt slu nago herre mot hans onskan
Ett fruntimmer, sasom vakade midsommar for att fa betrakta sin blivande akta half, fick utbredd saken dar utsatta tiden besok bruten ett karl. Kvinnan forstod, att detta var saken da man, hon skulle ha, samt redde till nago anrattning til honom. Nedanfor maltiden tog gubben fram sin dolk och skar for sig fran det framsatta kottet. Tiden gick, samt kvinnan blev gift tillsamman den karl, hon sett mirake midsommarnatten. En gang, nar hon lag i barnsang, skulle gubben soka nagot i hustruns lada. Enar fann han saken da kniv, saso han forlorat den forskrackliga midsommarnatten, da han utav andra blivit ford at kvinnan. Han mindes hurda hans fotter sam alltsammans kropp hade blivit plagade nedanfor denna rutt. Inom vred skrek han minsann, det vart ni som fororsakat mig varenda den plagan! Och darmed stotte han kniven i henne och dodade henne.
Det befinner si ick i synnerhet komplicerat att betrakta moraliska pekpinnar ino den har typen bruten sagner. Att villi trolsk gata inducera sin omgivning, alternativt annu varre, att prov ringa inflytande ovanfor ett persons emotione sam amna varenda saken dar varsta sortens trolltyg. Tva hundra ar tidigare, mirakel trolldomsanklagelsernas tidrym av andra halften it 1600-talet at forsta halften fran 1700-talet, vart orsaken mo att nagon del anklagades pro haxeri och stalldes fore ratta hygglig det att dom ansags innehava praktiserat karleksmagi. I varsta nedgang domdes saken dar anklagade personen mot doden darfor att det ansags att do hade ingatt e forening tillsamman djavulen (runt 300 folk dodades sta haxeri i Sverige mirakel framti delen utav 1600-talet).
Karleksmagi varje vanligtvis riktad till nagon definitiv perso. Saken dar kunde praktiseras utav bade hanar och kvinn ehuru det tycks aga varit nagot vanligare att kvinn gjorde det. Intressant ino sammanhanget ar att flertal uppteckningar berattar om att mans intention med karleksmagin var att atnjuta ett kvinna att hunger de dar, ick sallan enkom temporart ellerbara for en natt. Nar det innefatta do kvinns som anvande sig utav denna modell fran trolldom vart det vanligare att det utspelar om att lokalisera sam att behalla nago aktenskapspartner.